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李倍木心的《从前慢》唤醒了很多人的恋旧情怀。
人们身居日新月异的大千世界,清醒地感知到现在与过去的巨大差异。
于是,怀旧派的出现就显得顺理成章了。
现实中随处可见:他们情愿蜷缩在城市还未来得及蔓延到的地方,端一把上了年纪的吉他,悠悠唱出过去的美好。
的确,逝去的岁月是一首灵魂之歌,为茫然无措的人带来清凉的慰藉。
金宇澄用上海话写成的《繁花》掀起追捧的热潮。
人们在地道的乡音中追随着逝去的乡村,笼统地将过去视为“淳朴”
,将现代视为“冷漠”
。
只是,他们在沉溺于缅怀的同时,似乎忽视了拔地而起的国际大都市将成为未来的一颗明珠……
但卡尔维诺曾说:“记忆也是累赘。”
倘若怀旧派们只看见《老炮儿》中“三杯吐然诺,五岳倒为轻”
的老派英雄,不顾身边的忠义好汉;只留恋老一辈实在而娴熟的技术,而忽视了如今正在悄悄滋长的“工匠精神”
,硬着头皮逆流而行,一味地被过去蒙蔽,漠视此刻及未来的大好光景,岂不是自我刁难吗?
正如叔本华所说的:“与其缅怀那些逝去的往昔,不如好好把握每一个当下和此刻。”
过度的“怀旧”
反而是一圈枷锁,幽禁了前进的步伐。
在萨特致加缪的悼词中,言辞极为简练,未过多沉浸于尚未消散的阴郁氛围中,寥寥几句叮嘱,凡事向前看,反倒让人感受到了这份友情的真挚。
放在中国看也是如此。
“乡土中国”
固然是好,毕竟历史的大厦需要我们悉心保护。
但中国的发展,就只能局限于利用乡土中国的文化道德对抗现代性的疾病吗?难道我们要向现代化说“不”
吗?
答案显然不是。
如果坚持对现代化的反叛,对乡村化的盲从,也与那些失了尺度的“怀旧派”
无异了,反而会阻碍国家崛起的进程。
怀旧固然无错,恰如现代发展的警钟,警醒人们不要肆意妄为,不要迷失自我。
但怀旧派在以过去为鉴的同时,也需向前看,跟随时代的步伐。
多一点儿希望,才能拥有一个更美好的生活呀。
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